发布日期:2024-09-09 10:50 点击次数:128
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天下武功
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炁气功 内气道生一·内力丹田出
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以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫
练习五禽戏之前,必须先修炼内功。内功练到一定程度后,肢体便能自然而然地动起来。再经过一段时间的练习,方可开始正式的五禽戏动作。有了内功基础,就可以模仿五禽的神态和动作进行锻炼了。做动作时,要求神形合一,用意而不用力,注重从容不迫,顺其自然,不可勉强。这样可以使身体关节灵活,内部感觉轻松,筋络舒畅,食物易于消化,从而不生疾病。内功的修炼时间因人而异,切不可急于求成。一般来说,练功后应感到精力充沛,全身舒适。但由于每个人的身体健康状况不同,对内功要领的理解也不同,因此如果在练功过程中出现不舒适的感觉,应立即停止练习。在这种情况下,可以先练习动作,或者内外功同时练习,以避免发生偏差。即使没有内功基础,只模仿五禽的神态和动作进行练习,守着中丹田,自然放松地练,对健康也是有益的。
本内功的主要特点是动静结合,大部分练习都要求在静中求动。因此,练功时必须循序渐进,不可急于求成,更不可追求某些特殊感应。无论呼吸还是动作,都应顺其自然,不可强加意念,以免发生偏差,损害健康。
本内功的另一特点是口鼻呼吸任其自然,不加干涉,不加理会,而只注意守窍。守的窍或穴主要有中丹田(肚脐)、夹脊(第十二胸椎下)和命门(位于与肚脐相对处)。一般所说的丹田,均指中丹田。
气功的气大致可分为两种:一种是口鼻的气,也称为后天之气;一种是从母体中继承下来的气,也叫做先天之气或元气。本内功所练的气就是先天之气,因此切不可注意口鼻呼吸之气。
练习先天之气时,所守的窍位似有“呼应”之感,而且练到一定程度肢体还可以自发地动起来。因此,本书中未指明是口鼻呼吸之气者,均指先天之气;未指明口鼻之呼吸者,均指窍位的“呼吸”。两者切不可混为一谈,必须分辨清楚。
至于口鼻的呼吸,虽然不可强加意念和理会,但实际上也在自然地呼吸。只是这种呼吸不同于平时的呼吸,对健康大有好处。为了达到真正自然呼吸的境界,所以才不去理会它,以免发生偏差。
按照古人的说法,人的两眼之间为上丹田,属心;肚脐为中丹田,属意。练功时,两眼轻闭意视中丹田,这就叫做内视,也叫做神视。内视之后,才能心和意合,意和气合,气和力合,发动先天之气。本书中常提到的内视,其含义均与此相同,因此不再做解释。
内功的修炼要从静功开始(时间不限)。静功练到一定程度后,肢体即可自发地动起来。动起来以后,切不可因故突然停功,这样做会使身体不舒适,发生偏差。这点必须注意。
“先定心,心定神凝,神凝心安,心安清静,清静无为,无为气行,气行遂动”——这是练习本功时应熟记的几个口诀。具体练法如下:
1.练功前要松解衣带,解大小便,休息片刻,使心定下来。然后坐在椅子上或站立,选择环境清静、空气新鲜的地方。
2.坐或站的姿势以自然舒适为原则。休息之后觉得心平气和,呼吸均匀时,就内视中丹田(肚脐),耳听中丹田,意想中丹田。不注意口鼻呼吸,把口鼻呼吸移到中丹田,然后两眼轻闭,意守中丹田。
3.心定以后,就把气从中丹田吸向命门(与肚脐相对的后腰处)。吸到觉得两处气接上了,不能再吸了时,就等待中丹田自然向前呼气,又自然向后吸气。中丹田这样一呼一吸即为丹田呼吸。应随着丹田自然呼吸,切不可加意鼓肚子和憋肚子,也不可硬和口鼻呼吸配合。
4.如果中丹田不呼吸,也不要去用意使它呼吸,更不可用口鼻呼吸去引动它。而只可守住它,久坐久守,忘掉口鼻呼吸。
5.守到一定时间后,身体就会不自觉地动起来。动起来以后,仍要意守丹田。身体愿怎样动就怎样动,不可用意,不可理会,不可加意制止。
6.自发动作练习30—60分钟之后,如想停功,即可想:“我不练了。”同时停止守丹田,这样即可慢慢停下来。千万不可突然强制停功。有时练到一定时间之后,也可能自动地停功。
7.动作可以千变万化,但一定不能忘记守住丹田。
8.有些人可能因为体质不同,有时虽然练习这个功法很久,但始终动不起来。动不起来也不要急躁,更不可以故意模仿别人的动作,也不可以勉强加意求动。
9.如果长期动不起来,也可以意守丹田来练习五禽戏,这也会起到保健的作用。
10.因为每个人的体质、年龄、生活环境不同,有些人手先动,有些人腿先动,有些人头先动,这是因人而异的。
11.如果动作起来不停,不必害怕,也不要突然有意停功。这时,可以反复暗示自己:“停下吧!不能再动了!”如果动起来以后在地上打滚,就可以反复暗示自己:“让我站起来吧!打滚会把衣服弄脏的。”如果动作越动越快,就可以反复暗示自己:“慢些吧!太快受不了。”这样暗示就会慢慢停下来。
12.守住中丹田动起来以后,初期的动作可能激烈一些,千变万化,没有规律,但在练功中完全可以控制不雅观的动作。练习一段时间以后,动作就可以随意活动,要快就快,要慢就慢,要动就动,不动也可以守着做站桩功。
13.在练功过程中,可能出现酸麻、胀痛、热痒或出汗等现象,这些都是正常的反应,不必害怕或疑虑。
14.在练功时要避免情绪激动,如生气、忧愁等,生活要有节制,特别是在性生活方面要有节制。
15.动作停下以后就收功。收功时,男子意想在中丹田的气由中丹田左上方向右,由小到大转36圈,然后反过来由大到小转24圈,把气收敛入中丹田。女子转的方向与男子相反。转圈的目的是为了把气收敛起来,不使之分散。
16.收功后,两手搓热,然后搓脸和头部。
17.练功时,要有信心、决心和恒心,每天坚持练习1-2次,每次1小时左右。
18.饭前、饭后半小时以内,不宜练功。
19.练习五禽戏时,必须思想入静,消除杂念,以练神养气为主体。开始时以意导气,用上丹田、中丹田、下丹田的呼吸来配合,发动肢体运动,使五禽的形象与运动融合起来。同时凭着肢体发动的感觉,再去练神、练气,使意、气、体三者紧密结合,达到“练精化气,练气化神,练神还虚”的目的。古人认为练好五禽戏可以体会到“虚而灵,灵而通,通而变,变而化,化而虚空,空雨飘缈”。这就是说,完全入静以后,大脑就会更加灵敏,意气在体内就更容易通行。而在意气的支配下,肢体就会自发地运动、变化。反过来,越变化,大脑就会越安静、空虚,相应地肢体的动作就显得越轻柔、自然。这说明练五禽戏不是单纯练拳术,动作必须与意气结合,才能使筋络舒展,骨节松开,血脉通畅,防止疾病发生,健壮身体。
20.一般来说,练习五禽戏分为三步功夫。第一步是按照各种动物的形象模仿其动作;第二步是领悟各种动物的特点,并熟记其姿势;第三步是存神养气,聚精会神,用意念发动肢体,也就是入静以后,思想集中于守住窍位,先练气,然后用意念想象各种动物的姿势,只要一想到,就会自发地动起来。
21.练习五禽戏,不一定要按照顺序演练,随便练习哪一种动物的形象都可以。下面分别叙述各种动物形象的演练方法。
二、虎象
老虎的性格威严且勇猛。从它的外形来看,头部高昂,爪子锐利,坐立时挺胸展背,擅长摇头摆尾,全身鼓荡着力量。它怒目圆睁,四处张望,行动起来如同风云一般迅速。两只眼睛光芒四射,神韵从眼中流露,威严则体现在爪子上。它怒气冲冲,神威逼人,吼声震耳欲聋。根据阴阳五行的理论,虎属于外阴内阳,代表着坎卦中的水元素,也就是肾脏中的真阳之气。模仿虎的形态,就是要学习它的神韵,以及它善用爪力和摇头摆尾、全身鼓荡的动作。这样的动作有助于疏通督脉,祛除风邪。练习时,外表显得刚强,内里却柔和;外表在动,内心却保持宁静。这样可以使得气息通达督脉,将真精转化为气。
虎象的演练姿势有以下四式:
1.左右伏虎扑式
从预备式开始,两腿向下弯曲,两手同时半握拳。右脚保持不动,左脚向前迈进一步。同时,两手沿着身体两侧举至胸口,然后再向前推出(呈抓势)。此时,手指分开,弯曲成钩状,两个大拇指相对。两臂微微弯曲,既像抱东西又像在支撑。肩膀放松,手肘下沉,脊背和腰部挺起。身体向前倾斜,臀部向后坐,膝盖微微上提,脚腕挺直,脚趾抓地。右膝微微弯曲,两膝向内合拢。小腹用力抵在大腿根上,鼻子与脚、膝盖保持顺直。头部上顶,眼睛怒视大拇指之间的位置,使气息下注到下丹田。练习这个式子时,以慢为宜(如图1)。
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接着,右脚提到左脚旁边,脚尖点地。两手同时半握拳,随着右脚的提起向怀内搂抱,拳心向下。当两拳接近小腹时,右脚再向前迈进一步。同时,中丹田绵绵不断地吸气。随着右脚着地,两手向前扑出,丹田呼气向外充实。怒目摇头,坐胯挺膝,就像伏虎一样进退猛扑,也像猛虎出林的形象(如图2)。
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2.固身扑式
接上式,如果左脚在前,就向右转身;右脚在前,就向左转身。右转身的方法:左脚以脚跟为轴向后转体180度,同时两手半握拳(抓力),搂至小腹后转身。然后立即收回右脚,再迈出一步。同时,两拳顺着身体前伸成掌,向前扑出。左转身的方法相同,只是方向相反(如图3)。
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3.左右爪力式
从预备式开始,左脚向左前方迈半步,同时两手半握拳搂至小腹。左脚向前垫步,右脚同时迈到左脚旁边,脚尖点地。然后,右脚向右前方迈步,同时两手抓出。抓出时,右手在前,左手在后。接着,右脚向前垫一步,同时左脚收到右脚旁边,再向左前方迈出,两手抓出(左手在前)。如此反复进行。抓出时掌心向下,指尖与肩平,好像在往回搂抱一样用力。头部好像在上顶,脚趾抓地,腰挺直,胯部下沉。身体腰部微微向前下伏用力,两臂弯曲如弓状。用意着力于指尖,而不是肢体用力。气息充满丹田,眼睛怒视前方(如图4、5)。
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4.爪力回身式
接上式,如果想要转身反向前进,左脚在前就向右回身;右脚在前就向左回身。右回身的方法:以脚跟为轴向后转体180度,同时两手收回到小腹。接着右脚收到左脚旁边,再往前迈出,同时两手抓出(抓法同上)。如此左右反复进行(如图6)。
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